Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

cea mirror

Italian Art Mirrors Infoviz



Этот постинг сам по себе не про зеркала, но и без некоторого мета-инструментария уже трудно становится; я писал про довольно большое количество итальянских художников эпохи Возрождения, которые писали зеркала на своих картинах, и в голове постепенно образовалась каша из имён, городов, стилей итп. Так что этот инфовиз в основном в помощь себе, но может, кому-то тоже пригодится (ссылка ведёт на чуть большую верисю).

Ещё раз - тут не все, а только "зеркальные" мастера, про которых я или писал, или "вот-вот напишу".  И это только 16 век (вторая половина 15-го пририсована в основном для биографических данных).

Это всё "итальянские"  художники, но надо понимать, что в то время то, что мы сейчас называем Италией, было густой кашей всяких королевств, княжеств, городов-стран итп, и всё это находилось в состоянии почти перманентной войны всего со всем, с короткими передышками. И между собой, и с пацанами с других раёнов, которые, в свою очередь, вели разборки (и) между собой (Франциск I vs Карл I/V, например, но и не только).  И порнократия, разумеется, повсеместно.

Какие-то области вся эта движуха затрагивала больше, чем другие. Например, динамика в Венеции отличалась от таковой во Флоренции (и Риме); поэтому, кстати, выделяется группа "венецианцев" - Беллини, Тициан, Тинторетто, которых, скажем, падение Рима в 1527 году коснулось только косвенно или никак. 

Рафаэля, например, эта осада и последующее полное разграбление тоже не коснулось - но лишь потому, что "успел умереть молодым"; а так бы расхлёбывал как и все остальные (которые, конечно, расхлёбывали каждый по-разному - Парамиджанино по-другому, чем тот же Джулио Романо, но необиженным не ушёл никто; Леонардо, правда, сумел отъехать до всех событий).

Для Караваджо это всё уже было бабушкины сказки, разумеется; что не означает, что не встали новые вопросы. 
cea c

Немножко Нольде, и холодной воды




Christie's даёт немножко невиданного ещё сабджекта; все - поздние акварели, все - не больше A4, все - не меньше 300,000 (фунтов!) за листик.


Эти две мне, как и обычно, понравились, а другие две - с цветами, как и обычно, нет. Но пусть лежат тоже, до кучи. 


Collapse )

Ещё давали несколько фотографий позднего Нольде (в сысле, не его, а его самого)... тьфу, опять запутался в русского языка :(


Collapse )
A

Фиг вам вигвам!



Собрался я было приступить к своему эпическому постингу про историю всех религий на свете (и все истории про эту историю), да оказалось, что как всякий истинный дилетант, ничего толком не знаю.

Вон например: это изображение того, что я многие годы - с подачи ковбойско-индейских фильмов (а потом и некоторых мультфильмов) и  советских школьных книжек - считал индейскими вигвамами. Изображение сделано в жанре акварель некто Karl Bodmer-ом, художником из Швейцарии, который принимал участие в экспедициях вверх по реке Миссури в США в 1832-34 годах.

И это, и многие другие его рисунки и акварели, судя по всему, довольно точно отражают жизнь индейцев разных племён, которую ему удалось увидеть (здесь, в частности, племя Сиу (Sioux)).  Ещё чуть-чуть, и он мог бы ездить уже и с фотокамерой, но пока нет. И, кстати, более поздние фотографии (1880) примерно то же самое и показывают:




Но дело в том, что эти конструкции не называются вигвам; они называются типи (tipi, иногда пишется как tepee, иногда teepee или даже tepie).  Причём, это именно самоназвание, слово в языке лакота, на котором говорили многие племена. Thípi близко по смыслу к английскому dwell, то есть, житьпроживать в каком-то определённом месте.

Русское жить (и производные жильёжилище) по смыслу то же самое, конечно, но они имеют и более широкое значение, жить в биологическом смысле; возможно слова селоселиться являются более походящими аналогами в этом случае (*).  В голландском, кстати, тоже есть специальное слово, wonen - жить в каком-то месте (доме, городе). По-голландски можно сказать и leven в смысле "жить в где-то", но это же слово означает "жить биологически" (аналог английского live).

Но вигвамам это всё не является; 
Collapse )


(*) По другому совсем поводу наткнулся на слово се́лище
cea bue

Ала қойлар



Лев пестрых не взлюбил овец.
Их просто бы ему перевести не трудно;
Но это было бы неправосудно — 
Он не на то в лесах носил венец,
Чтоб подданных душить, но им давать расправу;
А видеть пеструю овцу терпенья нет!
Как сбыть их и сберечь свою на свете славу?

И вот к себе зовет
Медведя он с Лисою на совет — 
И им за тайну открывает,
Что, видя пеструю овцу, он всякий раз
Глазами целый день страдает,
И что придет ему совсем лишиться глаз,
И, как такой беде помочь, совсем не знает.
«Всесильный Лев!» — сказал, насупяся, Медведь:
«На что тут много разговоров?
Вели без дальних сборов
Овец передушить. Кому о них жалеть?»

Лиса, увидевши, что Лев нахмурил брови,
Смиренно говорит: «О, царь! наш добрый царь!
Ты верно запретишь гнать эту бедну тварь — 
И не прольешь невинной крови.
Осмелюсь я совет иной произнести:
Дай повеленье ты луга им отвести,
Где б был обильный корм для маток
И где бы поскакать, побегать для ягняток;
А так как в пастухах у нас здесь недостаток,
То прикажи овец волкам пасти.
Не знаю, как-то мне сдается,
Что род их сам собой переведется.
А между тем пускай блаженствуют оне;
И что б ни сделалось, ты будешь в стороне».

Лисицы мнение в совете силу взяло,— 
И так удачно в ход пошло, что, наконец,
Не только пестрых там овец — 
И гладких стало мало.

Какие ж у зверей пошли на это толки?— 
Что Лев бы и хорош, да все злодеи космонавты.

ЗЫ: История возникновения этого постинга причудливая, многоцветная. Я наткнулся у 802_11 на лингвистическую памятку молодому #оккупанту Абая, которая включала в себя и перевод старинного русского слова "хипстер" на казахский, как сенқойлар (хотя точнее это произносится как сœнқойлар), что чаще значит  "своенравную овцы", "саму себе на уме овцу" или что-то в этом роде, но в литературном казахском (как мне сообщила та же [info]802_11) означает ещё и "франт". 

Тут мне конечно вспомнился знаменитый перевод #Абая басни Крылова Ала қойлар, Пёстрая овца, так феерично напоминающей события интересного литературного текста (приведёного выше и ни на что не намекающего ни пёстрым, ни гладким, ни прочим городским овцам).

A

Museum Folkwang. Часть I. Немецкий экспрессионизм



Вчера (хотя к моменту написания постинга будет уже позавчера, наверно) мы наконец-то выбрались в так называемый Museum Folkwang  в Эссене; "наконец-то" - потому что и музей довольно известный, и город не так далеко от нас, и мы даже и ездили - если не в него, то вокруг и около него довольно часто (например, в комплекс Zollverein, и не раз).  Но в этот музей всё как-то не попадали.

Подкатом - некоторые (грустные) впечатления и какие-то
Collapse )


A

Зимние Картинки




Так получилось, что почти ровно год назад я писал уже про По-настоящему Зимнюю Голландию, и как раз "по материалам" Питера Брейгеля, так что этот постинг своего рода деЖЖа-вю.  Поводов к перепостингу случилось два:


1. Неугомонная (=это положительная для меня характеристика) marinni пишет аж два больших постинга про Зимнию (не только, конечно, но тоже и) Голландию:  Малый ледниковый период в Европе. Зимние картинки и праздники  и Из истории хоккея. Старинные картинки про Colf (Кolf)-Нockey on Ice; а не поскрестись ли и мне по сусекам, подумал я?,
   

2. Мне попалась в сети (=в сети в мои сети) довольно большая репродукция этой картины, Ловушки для птиц; в том моём прошлогоднем постинге она тоже есть, но маленькая и по три  не очень точно раскрашенная. А тут вроде бы более правильные цвета, и можно даже какие-то детали рассмотреть получше.  

Под катом - она и другое наскребённое тематическое; почти все картины (включая и ту, что наверху) - кликабельные, можно посмотреть
Collapse )

A

Квадратики



Небольшая, 30 х 50, акварель Пола Клее (Paul Klee), которую он назвал Tief-Ebene, Lowlands (был ли то намёк на Голландию?).  Нарисованная в 1932 году, в 2011 она продана на аукционе Сотбис за 1 077 250 фс (около полутора миллионов евро).  Правда на ней стоит S.Cl ('Sonderclasse', 'особый класс'), лейбл, которым Клее отмечал самые лучшие свои работы.

Забейте на всяческий реализм, рисуйте квадратики (лучше расположенные чуть диагонально), истинно говорю вам.

Вот деталь: 




ЗЫ: Надо бы за перезапустить aman_geld, в той или какой-то другой форме. 
  
A

Библейские картины Эмиля Нольде - часть 3




Вскоре после завершения своего грандиозного полиптиха из девяти работ Нольде начинает слеудующий цикл. Он не такой огромный, но всё равно и не одна картина - в этот раз это триптих, о святой Марии Египетской. Вообще-то выбор темы несколько странный (и это даже не вдаваясь в психоаналитические глубины) - Мария Египетская почитается в православных версиях христианства, известна, но гораздо менее чтима в католицизме, а уж про простестантские церкви мне вообще трудно что-то сказать - уж больно щекотлива её биография.

Вот тут Мария ещё вовсю блудодействует в притонах Александии: 



Emil Nolde - Die Heilige Maria von Aegypten. Im Hafen von Alexandrien - Мария Египетская в Александрии (1912) 


Вот тут - 
Collapse )


A

Библейские картины Эмиля Нольде - часть 1



Я, было, замахнулся на постинг Библейские картины Эмиля Нольде, но замах вышел какой-то хилый и не очень интересный. Его основой мотивацией в тот момент было сделать порадок подарок Фанату Нольде (tm), но и этот план не очень удался - Фанат посмотрел на ... и сказал, что зубы мелкие неоригинальные, и что у него и у самого таких зубов работ как гуталина.  

Но потом у меня случилось какое-то переосмысление темы. Собственно, даже не пере-, а просто осмысление, в виде вопроса - А с чего это вдруг Нольде вообще стал писать религиозные картины? Когда я в начале года написал короткий постинг-зарубку про него (Intro to Emil Nolde), я автоматически вставил туда и его блокбастерное Распятие, но это было сделано на автомате, без каких-то особых задних мыслей - ну да, ну есть такое. Всё равно он в целом остался у меня этаким немецким Гогеном, с библейскостью не очень связанным, даже после сбора всех частей всех картин полиптиха, частью которого это Распятие является.

Но рефлексия над неудачностью и хилостью моей первой попытки погнала меня в некоторое расследование, и библейскость Нольде развернулась для меня во всей красе с совершенно неожиданной стороны.  Оказалось, что это большая и важная для него тема (и я теперь, как мне кажется, понимаю почему), и он возвращался к ней на протяжении всей жизни, и что если разобраться, то возможно именно библейскость и сделала его Нольде-гением, а не Нольде-ещё-одиним-таким-художником.  

Тогда я решил тот постинг сузить, до просто полиптиха, а тут собрать какие-то свои мысли с картинкам уже собственно про сабджект. Если кому-то интересно, можно почитать-посмотреть
Collapse )